Programa 107: #Estallido ¿A quién sirve mi discurso?

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Nos pareció pertinente volver a traer a la pizarra la pregunta con la que ya habíamos titulado el programa dedicado a charlar con Ernesto Castro: ¿a quién sirve mi discurso?, una hermosa pregunta pues acoge un doble significado que motivaría a nuestras [personas] invitadas. Que el verbo servir en esta pregunta lo mismo podamos interpretarlo como utilidad que como servidumbre es algo sobre lo que mereció la pena reflexionar en esta charla pues no son significados independientes, ya que el orden se ha apoderado de lo útil; la dominación lo hace sobre el trabajo; la subordinación a veces no la vemos pero siempre está, y función de la literatura debería ser hacérnoslo notar.

El horno estaba servido, que es lo que dicen los panaderos cuando ya está lo bastante caliente como para introducir la masa.

En la introducción arrojé otras preguntas alternativas a la del título: ¿quién compra mi discurso?, ¿quién gana con mi discurso?, ¿a qué se opone mi discurso?, ¿quién domina o quién maneja mi discurso?, ¿cuál es la relación del poder con mi discurso? El personaje oculto en todas esas preguntas es siempre el mismo: el mercado.

Teníamos tres invitados en la mesa y más de diez personas en las sillas. Los de la mesa, que son los que escucharéis durante la primera hora, son Jaime Rodríguez Z., Marta Sanz y Constantino Bértolo. Como el personaje oculto de todo discurso es el mercado, leí una presentación que, en términos mercantiles desvelaba alguna relaciones que podíamos establecer entre ellos y el capital social de las empresas a las que aportan su fuerza de trabajo.

Por traer al texto algún ejemplo: Marta Sanz ha publicado su última novela, El frío, en Caballo de Troya, que es el sello editorial que dirige Constantino Bértolo para la multinacional Random House Mondadori. No sabemos (no lo hemos preguntado) cuánto ha ganado Marta, o cuánto puede ganar en el futuro, por la publicación de esa novela. Pero sabemos que se puede comprar en las librerías por 12,90 euros y que el capital social de RHM es de 6.825.000 euros. Marta ha escrito, sin remuneración, críticas de libros para la revista Quimera, cuyo director es Jaime Rodríguez Z. En el último número de la revista hay un dossier sobre Industrias Culturales, coordinado por Ernesto Castro, quien también participa en este programa. Uno de los artículos, escrito por Alberto Santamaría, habla sobre Mondadori en términos financieros. Bértolo ya escribió en 2007 un artículo en Quimera titulado Pasar el testigo. Sobre el papel de la industria cultural, por el que suponemos que tampoco cobró nada. El capital social de la empresa editora de Quimera (Ediciones de Intervención Cultural SL) es, dice el Registro Mercantil, de 355.362 euros.

Más datos como estos, al darle al play.

Jaime comenzó lanzando más preguntas, desgranando la premisa en dos: ¿a quién quiero que sirva mi discurso?, y ¿mi discurso le está sirviendo a alguien a quien yo no quisiera que le sirva? Y de ambas extrae una pregunta aún más general y escondida, pero la principal: ¿sirve mi discurso realmente? Además, Jaime consideró importante para si y ahora mismo, recuperar el sentido del deber y de la responsabilidad social.

Marta, al pensar con detalle sobre la pregunta, se fija primero en la doble acepción de servir y después en la palabra discurso. Discurso es, dice, el resultado de la capacidad de sus textos para ser permeable a lo que la rodea, por ejemplo, el neolibreralismo, el paro, la literatura anterior y coetánea, y todos los mimbres ideológicos con los que se construye y contra los que se rebela.

Constantino para abordar el tema, comienza distinguiendo entre sus trabajos en el mundo en el editorial y sus trabajos en el mundo de la crítica literaria. Se centra más en el primero de ellos y se pregunta ¿quién es mi amo? «Evidentemente el capital, un capital concreto y parece que bastante fuerte, seguramente será bastante más. Yo no hago distinción de rangos de capital por cual sea el volumen, el capital es el capital y está obligado a reproducirse y explotarte, si uno se cree que porque el que lo explota es un capitalista más pequeño y por ello más bondadoso, se equivoca y generalmente será al revés, el más pequeño estará más necesitado de incrementar su capital».

No revelo más. Dadle al play. Eso sí, aquí va una advertencia. La calidad del audio es aceptable durante la primera hora, no así la segunda. Un zumbido tapa las voces cada vez que se abre uno de los micros. Tras haberlo pensado, creemos que es mejor aportar la versión difícil de escuchar en lugar de una podada, por tanto os dejamos a vosotras la tarea de adelantar la reproducción cuando vuestro interés por lo que se dice no supere la insoportable molestia de la calidad auditiva. Lo sentimos mucho.

Con este tercer #estallido y un grito de guerra finalizan las jornadas Cuando la ficción estalla en el espacio social: ¡Non serviam!

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Programa 106: #Estallido ¿Quién es la dueña de la literatura?

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Esta es la segunda sesión de «Cuando la ficción estalla en el espacio social», celebrada el viernes 9 de marzo 2011, en la librería Traficantes de Sueños de Madrid.

Entrar en Traficantes de sueños, para lo que sea, es creerte capaz de muchas cosas. Eso es lo que me sucedió durante estos tres días: confié en las intuiciones que llevaban brotando como champiñones algo tristones y solitarios muchos meses ya.

Entras y piensas de forma diferente.

En esas tres charlas-debates que realizamos en Embajadores, 35 hicimos lo mismo que solemos hacer en el estudio, pero impulsadas, rodeadas, acompañadas.

La pregunta-trampa del viernes fue ¿Quién es la dueña de la literatura? y nos acompañaron para buscar aproximaciones a las respuestas, las voces de Eva FernándezIván de los Ríos y Silvia Nanclares.

¿Qué sentido tiene esta pregunta? ¿La literatura no nace en un elevado olimpo de creadores y obras literarias, marcadas por la «gracia», divinas e intocables?

Pues claro que no. Los que nos escucháis sabéis de esto. Pero nada es blanco o negro, como Iván de los Ríos y Eva Fernández nos recuerdan, y nunca podemos construir desde la «ignorancia» o la «inocencia», como se puede deducir de la posición de Silvia Nanclares. Los tres fueron invitados a esta mesa por motivos diferentes y les agradecemos el combate de ideas, el rico diálogo en el que nos atrevemos a sucesivos asesinatos conceptuales.

¿Quieres hacer el favor de mancharte con la sangre de los mitos literarios y escucharnos, por favor?

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Programa 105: #Estallido ¿Cómo se sube el volumen de esto?

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Esta es la primera sesión de «Cuando la ficción estalla en el espacio social», celebrada el jueves 8 de marzo 2011, en la librería Traficantes de Sueños de Madrid.

Hace cosa de un año:

E: ¿Y si hiciésemos el programa en una librería?
C: ¿Y si lo hiciésemos en Traficantes de sueños?

Finalmente sucedió. No hicimos un programa, sino tres. Como os avisábamos, nos largábamos a la librería de la calle Embajadores para hacer radio, debate, pensamiento en común sobre literatura. Por tres días, ceñirnos a un formato de «mesa redonda» y hablar de un tema pre-seleccionado junto a otros invitados.

La pregunta del primer día, ¿Cómo se sube el volumen de esto?, quería movernos a reflexionar sobre los procesos de «empoderamiento» detrás de los empeños creativos/literarios. Y más allá: ¿subimos todas igual a la significación y al capital simbólico? ¿Qué lugares y zonas del imaginario se hacen invisibles, desaparecen, para abrir paso a lo más reconocible y aceptado de manera hegemónica? ¿Qué dificultades encuentran las distintas voces no-normativas para auparse, para ser?

Nos ayudaron con sus voces (a las que subimos el volumen todo lo que pudimos) Rodrigo Soto, Begoña Huertas y Natalia Carrero. Además, podemos escuchar muchas otras participaciones de aquellos y aquellas que se animaron a acompañarnos; en las tres sesiones contamos con la colaboración de Bookcamping, que preparó una bibliografía específica para aportar a las jornadas. Era la primera jornada de Cuando la ficción estalla en el espacio social, ya conocido como #estallido.

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Cuando la ficción estalla en el espacio social

¿Nos vemos en Traficantes de sueños?

Jueves 8 y viernes 9 de marzo a las 19.00h y sábado 10 de marzo a las 12.00h.  Salimos de casa durante 3 días, para seguir haciéndose preguntas y metiendo el dedo en el ojo a la literatura.

3 programas, 3 preguntas, 3 derivas, en las que intentamos dar forma a algunas de nuestras obsesiones recurrentes. Con la complicidad de Traficantes de sueños y un puñado de participantes, más todas vosotras.

Jueves 8 marzo 19.00 h.
¿Cómo se sube el volumen de esto?
Mujeres, enanos, niños, pobres, locos. Todo lo que no es “normativo” es mirado por la literatura con condescendencia y, a menudo, paternalismo. El universo de la ficción está cantado por un coro de voces blancas, occidentales, capitalistas. Aunque a veces se agache a mirar de cerca la diferencia. Cuando no entonamos la canción de la mayoría ¿con qué voz hablar? ¿Cómo se sube una a la significación, al capital simbólico? ¿Cómo se empodera una voz que se niega a reproducir el discurso omnipresente? ¿Hay sitio para lo diferente y lo pequeño y lo marginal en la literatura? Exploramos estrategias.

Participan: Rodrigo Soto, Begoña Huertas, Natalia Carrero

Viernes 9 de marzo, 19.00 h.
¿Quién es la dueña de la literatura?
Literatura ¿quién te hizo? Remezcla es una palabra que nos sabe bien. Y todos sus hijos: reutilización, reapropiación, deriva, reescritura, versión, bastardismo. Mixtura. Gazpachos. Potajes. Desustanciación. Hijas y nietas. Creación colectiva. Experiencias sin autor. Difuminar la autoría. Homenajear a la autoría. ¿Literatura como iluminación divina? Bueno, remezclar a Dios. Sí o no.

Participan: Silvia Nanclares, Iván de los Ríos, Eva Fernández

Sábado 10 marzo, 12.00h
¿A quién sirve mi discurso?
La relación de la ficción con el poder. La literatura tiene que romper la hegemonía del poder para que nos sirva para algo más que el escapismo. Las aventuras nos llevan a olvidarnos del poder pero la literatura de denuncia y revuelta nos lleva a rebelarnos contra el poder. La hegemonía del poder no es la política sino el mercado. Como dice Bértolo, el mercado es hoy el nuevo custodio, en lugar de la crítica. Porque al final, crítica, escritora y, a la postre, lectora, qué remedio, sirven al discurso del mercado.
Recuperemos una literatura revolucionaria que sirva para conquistar el espacio social, donde se actúa individual y colectivamente.

Participan: Marta Sanz, Constantino Bértolo, Jaime Rodríguez Z.

Con la participación estelar de Bookcamping: bibliografía selecta en las listas especiales del evento. 

Si queréis difundir, comentar y participar desde twitter, bienvenidos al #estallido

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Programa 104: Llega el apokatástasis

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«Las espantosas dimensiones de aquella visión (Hiroshima), tan imposibles de abarcar, tan incomprensibles, conformaban el mito social definitivo, el Apocalipsis. Convivir con él requería -como lo será la contracultura- una gnosis capaz de desarmar la Bomba. La clave para encontrarla residía en las misteriosas palabras que había pronunciado Allen Ginsberg mientras era arrestado en una manifestación antinuclear: «Pentágono, Pentágono, anula la conciencia. ¡Apocatástasis!» El unico suero capaz de neutralizar el veneno del Apokalipsis, la Apokatástasis, retornar algo a su estado primitivo, podía transformar las fuerzas satánicas en celestiales, la violencia en pacifismo».

Jaime Gonzalo en Poder freak

No sé si alguno o alguna comparte conmigo esta sensación, airecillo, de «fin de la cultura» que gravita sobre mí en estos tiempos. Luego está todo eso que, efectivamente, se está derrumbando a nuestro alrededor: las certezas y muchas otras cosas. Apocalipsis o no, que viniese un verdadero y fundacional Apocatástasis sería muy de agradecer: quizá ese «estado original» al que alude la cita pudiera ser «devolución de todo lo que se han robado».

Las décadas que vieron nacer la contracultura -las centrales del siglo XX- quizá no guardan mucha relación con éstas de aquí, nuestro momento: allí salían de una guerra y penetraban en el yermo tenso de la Guerra Fría; aquí se huelen los conflictos y el miedo, las guerras quizá, para que no tengamos tanto tiempo de pensar en la estafa global. Pero los fenómenos incluidos en los que se conoce como «Contracultura», desde beatniks hasta revoluciones estudiantiles, bien pueden servirnos de espejo para revisar antecedentes: de revuelta, rebelión, energía colectiva socializada, protesta…

Jaime Gonzalo, que fue director de Ruta 66, ha acometido el proyecto de revisar la contracultura de manera casi enciclopédica, aunque no se lo haya propuesto así. En Poder Freak (el volumen 1 salió en 2009, volumen 2 hace pocos meses, y promete un volumen 3), nos ayuda a revisar esas décadas y los fenómenos sociales que se gestaron fuera del «establishment», como expresión de la energía de una masa de jóvenes que no encontraba su lugar. Para, según nos cuenta nuestro entrevistado, ser absorbida poco después como agentes de consumo, con todos sus valores mercantilizados.

Gonzalo tiñe sus relatos de cierto pesimismo: la historia enseña cuán infructuosas han sido las luchas, cuán avasalladora la maquinaria del capitalismo. Pero en esta jugosa y larga charla nos explica por qué ese pesimismo y esa desesperanza pueden ser un buen lugar de partida.

Pasaron muchas cosas entre finales de los 40 y primeros de los 70, tantas que apenas caben en una hora de radio. Pero, además, hemos intentado usar aquellas realidades para alumbrar algo del presente, en lo que puedan ayudar.

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Programa 103: Recuperando la memoria

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En este podcast, la palabra «política» interfiere cada día más y más, hasta sentarnos sobre la certidumbre de que no es posible ningún acto cultural que no sea político. Venimos trabajando desde esta modesta parcela en la defensa de las palabras que nos sirven para manejar nuestras relaciones con lo público y en la vigilancia de «los tendenciosos desplazamientos o recortes semánticos que padecen determinados términos”, según dice Ignacio Echevarría en un viejo texto.

Lenguaje, siempre, como arma política, pero también conceptos supuestamente más neutrales como historia (véase la desagradable «anécdota» del Diccionario Biográfico de la Real Academia de la Historia) y otros del ámbito personal, como la memoria, todo un campo de batalla político.

Diccionario de la memoria histórica, Conceptos contra el olvido, es un título que contiene en sí varias de nuestras palabras fetiches, que nos gustaría desenmarañar de ruido y basura, y por eso nos parecía pertinente dedicarle un programa. La propia noción de Memoria histórica es objeto de controversias, en un número variado de disciplinas. Sin embargo no se puede negar la importancia del movimiento civil por restaurar voz y dignidad a las víctimas de un proceso histórico que ha enterrado durante décadas un relato debajo de otro Relato.

Desaparecidos de la Guerra Civil Forumperlamemoria.org

El libro está coordinado por Rafael Escudero Alday, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad Carlos III: actualmente, trabajando en una investigación con beca que se lo ha llevado a los Estados Unidos, por lo que hablamos con él en diferido y nos cuenta desde lejos parte del recorrido que ha tenido el movimiento memorialista por las personas desaparecidas y asesinadas de la Guerra Civil española y la dictadura franquista. El libro que coordina pretende ser un «diccionario» para «fijar y dar esplendor» a los conceptos que enmarcan este movimiento: Deber de memoria, Derecho a la memoria, Representaciones, Represión, Transición, Amnistía, Impunidad, Exhumaciones…

En este trabajo coral también participa Mirta Núñez, Profesora de Historia Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid, que nos ha acompañado en el estudio para ayudarnos a recorrer los límites y los ángulos abiertos en el proceso: historia y memoria, investigación, medios de comunicación social, testimonios -la sangre de la historia-, y olvido. Las circunstancias que concurren en nuestra historia reciente, tras la muerte del dictador tranquilito en su cama, y la imposición de arriba-abajo de una ficción de paz, concordia y amnesia en nuestra sociedad permite que a día de hoy se pueda practicar el negacionismo hablando, a cara descubierta, de «ficción de memoria histórica«.

La victoria definitiva del criminal es que no se conozca su crimen. Por eso hemos de hablarlo.

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Programa 102: Ellas matan bien, gracias

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La preparación de un crimen perfecto

Como guías de lectura, como un paseo turístico que, en lugar de enseñarnos superficialmente las cosas, nos incita a abrir todas las puertas semiocultas y profundizar en el conocimiento de áreas de la literatura que no manejamos bien.

Así nos planteamos posibles programas «comisariados» por grandes lectores y lectoras que, además, quieran servirnos de cicerones.

Elisa G. McCausland nos ayudó a vertebrar un tema sobre «Autobiografía y cómic«, y en el programa 102, éste que ya podéis escuchar, Nelly McCausland se atreve a llevarnos de la mano por lo más reciente e interesante de la novela negra: misterio, detectives, policías, asesinas y escritoras.

Descubrimos que el aporte de las mujeres en el género es tan grande como el de los escritores hombres, pero suele quedar un poco al margen cada vez que se realiza una revisión, reportaje o panorámica en la prensa cultural. Como eso subleva a Nelly, empezó un blog en el que publica biobliografías y reseñas de sus autoras favoritas.

Nombres muy conocidos, como Sue Grafton o Donna Leon, junto a otros que apenas comienzan a aparecer en la edición española, como Louise Penny, que es una de las favoritas de nuestra guía.

Tanto si sois aficionados como si no, el recorrido puede resultaros provechoso. No os podéis perder los momentos de debate, o tentativa de homicidio, entre Elisa G. McCausland y Nelly, que es su madre.

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Programa 101: Si no fuese por las bibliotecas

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Estamos viendo mermar, decrecer, desaparecer los servicios sociales, uno detrás de otro. Nos recortan en sanidad, educación, ¡justicia!

En cultura, para qué hablar. Las bibliotecas públicas son, también en estos tiempos, campo de batalla: desde el Ministerio, éstas ya han recibido notificación de que se cancelan  suscripciones a las revistas culturales (lo comentábamos en el programa anterior). En pueblos, ciudades y comunidades autónomas, ven recortados los presupuestos, y obligadas a reducir personal u horarios. En Madrid, perlita central, un concejal listillo propone cubrir ciertas lagunas presupuestarias con el trabajo de voluntarios (propuesta que, tres días después, ha corregido y matizado).

¿Qué seríamos nosotras sin bibliotecas? ¿Qué no habremos aprendido en sus estanterías y mesas? ¿Qué nos pasaría de no poder tener a disposición sus fondos, sus salas, sus servicios?

Nos preguntábamos sobre los peligros que acechan a las bibliotecas, cuando descubrimos esta Plataforma Contra el Préstamo de Pago, que comenzó a organizarse en torno a la exigencia de las entidades de gestión de derechos (en concreto, Cedro) de pedir un re-pago de canon por cada vez que se presta un libro.

Si bien ese peligro no ha desaparecido, la Plataforma trabaja en la defensa de los servicios de la biblioteca pública de manera extensa, y nos traemos a dos representantes para que nos cuenten más en detalle: sus trabajos, quebraderos de cabeza, y próximas acciones.

Micol y Eusebio nos hablan desde su perspectiva de trabajadores y militantes de la cultura, así como de la labor social que prestan esos espacios en los que trabajan, y nos invitan a participar el sábado 4 de febrero en una acción de visibilización y protesta ante la Biblioteca Nacional.

Mientras, algunas amigas respondían a nuestra pregunta… ¿Qué sería de nosotras sin bibliotecas?

@vegetalytal Descubrir a Spiegelman, Sfar, Satrapi, Ware, Clowes y otros dibujantes para después comprar y regalar a mis amigos.

@nacho_ele En la biblioteca de mi ciudad he leído, he estudiado, he conocido nueva música, cine, etc. No concibo mi vida sin ella

@decadentera todo. En serio, todo. Un islote de civilización en un océano de vulgaridad. Criterio, gusto, horizontes.

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Programa 100: Hazte administrador concursal si quieres un empleo

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Los periodistas navegamos en las turbias aguas de las diferentes crisis que asolan el capitalismo, el mundo laboral y el consumo de información agarrándonos a nuestros chalecos salvavidas. Tragando agua, respirando mal, sin fuerzas y a la deriva.

Mientras los periodistas nos quedamos sin trabajo, a los administradores concursales se les acumula. El 3 de enero Público presentó un concurso voluntario de acreedores y el 10 del mismo mes MC Ediciones hizo lo mismo, un día después de que su distribuidora Coedis también suspendiera pagos.

Qué Leer es la revista literaria más leída del estado español. Es la única revista dedicada a la literatura que publica MC Ediciones y su futuro, por tanto, está pendiente de la resolución de este concurso, que puede terminar en liquidación total de la empresa o en convenio. Si se firma un convenio está en la voluntad de MC mantener sus diez cabeceras más rentables de entre las setenta que lanzan periódicamente al quiosco.

En este programa hablamos con el redactor jefe de Qué Leer, Milo J. Krmpotic, sobre su revista y el grupo editorial que está al borde de la quiebra, del cual os contamos también que fue fundado en 1985 con revistas musicales como Heavy Rock y Metal Hammer. En los 90 introdujo revistas de náutica, pesca deportiva, animales domésticos, hogar e informática. En la década del 2000 se interesaron por los temas digitales, el tunning, los deportes y los coches de lujo y la bici. En 2001 compraron JC Ediciones, por lo que incorporaron a su catálogo el esoterismo de Más Allá, el fitness y la decoracion. También compraron en 2010 el grupo Focus, editores de cabeceras de lifestyle masculino (yo escribo en una de ellas: DT. O escribía). En total, sacan más de 70 cabeceras que van desde el Burda al Penthouse pasando por Guitarra Total y Grandes Esloras.

Completamos el programa con una llamada telefónica a otro escritor-periodista, en concreto poeta-director de Quimera, Jaime Rodríguez Z., que acaba de abrazar la vida madrileña, trayéndose la cabecera, antes barcelonesa, a la capital. También Quimera, como otras muchas revistas culturales, está en aprietos debido a los recortes de la administración, que ha eliminado la partida de subvenciones a las bibliotecas para suscripciones. Pero eso es algo de lo que hablaremos el próximo lunes. «La que está cayendo», como escribió Jaime en el editorial de la última Quimera.

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Programa 99: Hoy es el día del dominio público

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¿Verdad que es bonito el cartel? Es la creación y regalo de la web Derechoaleer.org para celebrar el día del dominio público.

Como ellos, otros colectivos en todo el mundo intentan visibilizar y dar estructura al hecho de que, pasados 70 años de la muerte de un autor o autora, sus obras pasan al dominio público, es decir, al patrimonio de todos y de nadie.

Nos hemos querido detener en esas dos palabras con tan bella sonoridad: d-o-m-i-n-i-o p-ú-b-l-i-c-o.

Mientras viven y crean, supuestamente disfrutan de sus derechos de autor. Cuando mueren, los disfrutan sus herederos. Y el día en que se cumplen setenta años de su muerte, sus obras entran en el dominio público. Son nuestras, son de todos.

No es así de fácil. Todo tiene trampas. Tienes que tener acceso al original, las traducciones tienen sus propios derechos. Si una entidad o empresa realiza una «mejora» de ese original, genera nuevos derechos.

Hay mucho por hacer y visibilizar sobre el dominio público, por eso hemos querido extender la celebración del día 1 de enero a nuestro programa 99. Hablamos con Ganso y pulpo, un proyecto de recuperación de cuentos del siglo XIX español que rebusca en el acervo cultural y nos brinda ediciones digitales de los mismos, sin apropiarse de ellos.

Pedro Jiménez, de ZEMOS 98, celebró el día del dominio público junto a todas las bloggers de su plataforma, en una iniciativa de juego y remezcla de obras. Nos habla de las posibilidades del dominio público, pero también de los peligros y paradojas a las que se enfrenta.

Sin faltar el respeto a nadie, este año vamos a jugar de lo lindo con las obras de Virginia Woolf, entre otros muchos. Vamos a celebrar el día del dominio público todos los días. Si nos dejan.

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